小时候看《西游记》,感觉妖怪是最笨的,哪里需要孙猴子去打,自己就笨死了,明明唐僧落到手中,却总是不忙吃,结果总是被神仙们连窝铲除,连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪,先把唐僧吃了,吃1口就长生不老,全吃了还不功力暴增,金刚不坏呀,那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK,其奈我何?
  经历的事情多了,才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界,本质上仍然是1个权利故事。既然是权利,决定能否吃掉对方的,自然不是嘴,而是权力。从权利角度来说,唐僧根本就不是1种适于食用的生物,为什么呢?因为在权利生态圈中,妖怪们看似强大,却处于食物链的低端,而唐僧反之,看似文弱,却处于食物链的高端。吃唐僧1口肉可长生不老,原本就是1句权利谣言。这样说,大家会越看越乱,还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
  孙悟空的造反,根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位,并非像某些站在老板角度写的书所言,什么猴子心火太旺,自视太高,不懂适应社会等等。如果说猴子有什么不懂的地方,就是他不懂权术,故而在生存斗争中无战不胜,而在权利斗争中则始终无法证明自己执政的合法性。
  孙猴子出国求学归来,虽然作为1方黑社会老大,以强索金箍棒,强销死籍等等行动,树立了经典恐怖主义权威形象,但毕竟是在权利生态链低端竞争而已。在强销死籍,彻底解决生存等问题之后,根据马斯洛的需求层次论,他需要自我成就,但他这种仙,只配叫妖仙,天庭当局是不承认的,他的自我成就感是无法得到满足的。像猴子这样的妖仙或妖怪,《西游记》中比比皆是,散落在这个星球的各个角落,他们都面临着孙猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根阶层人才,可以想象,只要妖仙们想自我实现,就只能造反,或者招安,没有第3路可走,因此,没有孙悟空造反,也会有别的妖仙起事,这跟《水浒》中好汉的下场没有区别。值得一提的是6耳弥猴,它看到了孙悟空当年激进手段的失败,于是启用最高级的病毒程序,成功地把自己复制为孙悟空,要死要活地混入西天取经的革命队伍,企图采用和平演变手法,达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪,取经有什么好,干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了,草根阶层只要有能力有愿望,谁不想出人头地,由被统治者成为统治者呢?
  对于猴子这样的草根豪杰,玉帝第1反应是那路神将下界收伏?也就是说,在玉帝的脑海里,根本没有危机感,他并不认为需要扩大统治基础,当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之,太白金星是个人物,他建议道:臣启陛下,可念生化之慈恩,降1道招安圣旨,把他宣来上届,授他1个大小官,与他籍名在箓,拘束此间,若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。这个建议极具深远的政治意义,一是革新人才体制,化解民间积怨,二是扩大统治阶级基础,问题在于玉帝是个见子打子的主儿,根本不懂得改革要配套进行,其后对孙悟空的使用不当,导致了大闹天宫。更导致了如来不得不另起炉灶,通过唐僧取经重建权利生态圈的大谋略。
  《西游记》第4回这样描写猴子对天庭来使的反应:金星领了旨,出南天门外,按下祥云,直至花果山水帘洞。对众小猴道:我乃天差天使,有圣旨在此,请你大王上届,快快报知!洞外小猴,1层层传至洞天深处,道:大王,外面有1老人,背着1角文书,言是上天差来的天使,有圣旨请你也。美猴王听得大喜,道:我这两日,正思量要上天走走,却就有天使来请。叫:快请进来!猴王急整衣冠,门外迎接。由此可见,孙悟空哪里想造反,只不过是想出人头地自我实现耳。如果玉帝能多动动脑袋,对猴子使用得当,就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过MBA,实在不懂管理,对猴子的使用和管理上步步失当。猴子也没地方跳槽,自然要造反了。
   1次人事任命,由于天庭人浮于事,各宫各殿,各方各处,都不少官,只是御马监缺个正堂管事,玉帝随口就让猴子做个弼马温,在人事安排上何等随意,完全不考虑适才适用原则,也谈不上什么对人才的重视与重用,难怪猴子知道真相后大为不满。孙猴子在这活计上干得不懒,宇宙一流水准,从这点说,他是个好员工,却活在1个不好的体制中。
  第2次人事任命,猴子反下天庭,自立为齐天大圣,齐天者,意思就是并不造反,只是要求自我成就感而已。玉帝闻言,惊讶道:这妖猴何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。太白金星又建议加他个空衔,名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,且养在天壤之间,收他的邪心,使不生狂妄,庶乾坤安,海宇得清宁也。这1次,太白金星出的其实是馊主意了,如果每个妖仙或妖怪都学孙猴子这样要官,而且都能如愿以偿,那爵位还有什么尊荣可言?天庭整个体制又何以正常运转?玉帝大概是苦修几亿年把脑子锈掉了,居然依卿所奏。到底玉帝是凭什么在进行管理,真是天才知道。正因为玉帝在孙悟空的挑战面前轻易让步,让猴子觉得一闹就有甜果果吃,才会有后来大闹天宫,直接要求做皇帝。
  第3次人事任命就更奇怪了。多管闲事的许旌阳真人启奏道:今有齐天大圣,无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事,不若与他1件事管,庶免别生事端。玉帝闻言,即时宣诏。那猴王欣欣然而至,道:陛下,诏老孙有何升赏?"玉帝道:"朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,早晚好生在意。大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。他等不得穷忙,即入蟠桃园内查勘。大家应该明白,这完全是玉帝无事找事,自找麻烦。把猴子收上天的本意,就是让他不闹事,目的已经达到了,怎么又想起让他做事呢?做别的也就罢了,偏偏让他去管蟠桃园,猴子爱吃桃,3岁小孩都知道,玉帝居然不知道。难道玉帝是有意锻炼猴子的职业操守,以备大用?看不出来,反而有种陷人以罪,免得诛之无名的味道。有些人说孙悟空不是好员工,理由就有他监守自盗偷吃蟠桃,我不这样认为,玉帝的这个任命,是违反猴性的,就象1些企业的规度违反人性一样,不能怪员工不遵守,只能说老板脑子坏掉了。
  其后发生的1连串事件,起因皆在王母蟠桃嘉会没有请齐天大圣,严重损伤猴子自尊心。直到此时,猴子仍没有想到造反,他在丹满酒醒之后道:不好!不好!这场祸,比天还大;若惊动玉帝,性命难存。走!走!走!不如下界为王去也!所以说,孙悟空的大闹天宫夺权行动,纯粹是由于生存受到威胁,一不做二不休,把生存斗争提高到权利斗争,可惜猴子道行不够,鬼王将军也不是梁山军师,无法证明自己夺权的合法性,因而既无法建立广泛群众基础,也无法得到如来的认同,造反失败也就不可避免了。
  玉帝能当上天庭最高行政长官,用如来的话讲:“他自幼修持,苦历过1750劫。每劫该129600年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?似乎是说,玉帝没有别的本事,就是挂机在线修炼时间足够长。不懂权术的猴子眼里,玉帝不过是多年媳妇熬成婆,自然不服气,但从《西游记》中潜伏的小线索来看,玉帝应该是在无限长期的权术修炼中,逐渐成为1个各方各派都可以接受的荣誉长官。且看天蓬元帅醉酒戏嫦娥被打了2千锤再贬下凡尘,卷帘大将失手打碎了玻璃盏,被打8百,贬下界来,又教71次,将飞剑来穿胸胁百余下,处罚何等严酷,而奎木狼与披香殿玉女私通,玉帝只收了他金牌,贬他去兜率宫与太上老君烧火,带俸差操,有功复职,无功重加其罪,处罚又何之轻。说白了,天蓬元帅也好,卷帘大将也好,都没有什么靠山,不如奎木狼仍28星宿之一,有团队做后盾。玉帝对猴子、八戒、沙僧这种没有后山的动物,是从不来不会手软的,而对有后台的动物,哪怕是个神仙跨下坐骑,也从来高举轻打。
  天庭权利结构,貌似二元对等,行政事务管理由玉帝负责,另有1个平行的宗教事务管理层,由如来总负责,表面上互不相关,其实不然,如来时刻在关注和指导行政事务,当然都是大方向大原则的问题,比如平息孙猴子动乱这样的大事,危急时刻还得如来这样的老同志亲自出手。因此,可以认为,如来的权利地位比玉帝高1个等级,天上地下他最大。也就是说,生物链的顶端,是如来,他可以决定一切。
   对于玉帝治理下的种种弊端,如来并非不知,只要不威胁到政权,只是不管罢了,但事情竟然发展到孙悟空造反,直接危及政权稳定,如来不能不对整个治理结构重新思考。经过深思,他下定决心,必须选拔新1代领导人,并重新梳理各方力量,该灭的灭,该升的升,扩大统治基础,使之能代表更多的阶层,把政权危机消弥于无形。
  君不密失其国,臣不密失其身,如来当然懂这个道理。因此,经过考查,他选定了座下弟子金蝉子作为新的接班人培养,借口他不听讲座,贬下凡去,让他投胎成为未来的唐僧。然后在盂兰盆会上借讲经的机会,言道有三藏真经,可以劝人为善,需得东土寻1个善信.教他苦历千山,远经万水,到如来处求取真经,永传东土,劝他众生。这个所谓东土善信,当然就是金蝉子。当时观音菩萨就自告奋勇道:弟子不才,愿上东土寻1个取经人来也。如来见了,心中大喜,道:别个是也去不得,须是观音尊者、神通广大,方可去得。菩萨道;弟子此去东土,有甚言语吩咐?如来道;这一去,要踏看路道,不许在霄汉中行,须是要半云半雾;目过山水,谨记程途远近之数,叮咛那取经人。
  为什么观音自告奋勇呢?因为她也是这个接班人计划的制定者和实施者之一,亲自送金蝉子投胎的人是谁?观音大士也。她去东土寻那个取经人,自然万无一失。为什么如来心中大喜,还特意嘱咐观音此去要踏看道路呢?因为观音神通广大,足智多谋,深通佛意,足以完成选拔新1代领导人和重新梳理各方力量这两个目标。也就是说,唐僧的取经也好,孙悟空等3人做徒弟也好,都是如来和观音一手安排,同时,81难也早就安排妥当。
  唐僧,即金蝉子,作为新1代接班人,有什么条件呢?换句话说,孙悟空为什么就不能成为接班人呢?说白了就是出身问题,孙悟空不过1个猴子,无根无基,修行不过3百来年,而唐僧乃金蝉子投胎,此前已经十世修行,转世之后,自幼即在寺庙修行,此所谓根正苗红,信念坚定,年资充足,合法性强也。据称唐僧是什么完美型领导者,悟空是力量型员工,什么团队组合等等,那是接近那个戏说,领导说你行,你就行,不行也行,领导说你不行,你就不行,行也不行。唐僧就是这样,在猴子的动乱平息后,为了政权的长治久安而被扶上位的。
  唐僧作为天定的取经团队头儿,从第1次被妖怪捉去几乎唬死,到最后1次被捉去仍然只会战战兢兢大喊大王饶命,不知是该佩服他,还是该BS他。按常理,1个人历经多少年的磨难,意志应该磨炼得坚强无比,就算天生是个软蛋,但只要没有得失忆症,他总该记得自己一路上反反复复地被妖怪捉去,又反反复复地被神仙解救,每次都有惊无险,也早该有种无所谓的态度了吧。每次看到唐僧被妖怪捉去,我就不由自主地想起吴孟达先生的名句:又升天了!咦?为什么要说又呢?唐僧先生1次又1次又1次被妖怪拿住又1次又1次又1次得救之后,面对下1个妖怪伸过来的魔爪,他应该是一把抓住紧紧地握手,好像见到了朋友,应该很热烈地说:又来了!咦,我为什么要说又呢?麻烦你烧点水,我洗个澡先!他蛮可以谈笑风生地与妖怪们商量唐僧有几种吃法,反正性命铁定无忧,何必每次都要装出窝囊废的模样呢?我们只能说,唐僧明明知道在权利生物链上,妖怪们跟自己完全不是1个等级,但他仍然兢兢业业地扮演弱者,只是为了把戏演得真1点,避免玉帝这样的权利对手的警觉,也博取更大的同情。唐僧是领导者么,是1个优秀的领导者么?我没看出来。整部书里只有1个领导者、总设计师、总导演,就是如来,在他设定的旅游线路上,设定的情节里,傻子坐在唐僧那个位子,也能把真经取到手。至于唐僧那3个徒弟,如来的使用手法,让人不禁想起唐太宗临死前对徐世碛的运用。据说太宗皇帝为了让儿子高宗有可用之臣,特地找个岔子把徐世碛关进死牢,观察他的表现,考验合格后等高宗继位再放出来重用,这样一来,徐世碛不但不敢对新皇帝摆老臣的谱儿,反而会无尽感激新皇帝的救命之恩,岂敢不竭忠尽智死而后已。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的,悟空则是如来亲自下手,再由唐僧把他们救出来,手法如出一辙,所谓帝王心术,此其一耳。
  话说观音与木吒到了长安,长安城各庙神抵都来参见,菩萨道:“汝等不可走漏消息。我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几日,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶到城隍庙里暂住。看来观音虽然慈悲,在接待规格上也是1点都不含糊的。顺便一说。
  唐僧作为未来领导者,不足之处,一是没有神际关系网,二是没有政绩,三是没有班底,四是没有威望。要解决这些问题,十万8千里的取经,足矣。唐僧的嫡系班底就是3个徒弟,全部是体制外动物,而且全部是权利链低端动物,这是如来有意安排的,说穿了,3个徒弟代表的是众多中下级神仙妖怪,这就给了广大体制外人物1个晋升的希望,1个晋升的路子。
  取经路上,为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的,而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵,说白了,联络各部关系,让各位大仙认识1下唐僧,在战火中培养出的感情,以使唐僧接触各方神圣,建立神际关系网,以便将来登基顺利。事实也表明,取经的一路上,所有的重量级权利人物都出面了,象什么4圣试禅心,黎山老母、南海菩、普贤、文殊全部出场,用意还不明显么?
  至于政绩,是历经苦难取得真经么?非也非也,取经这种事,在神仙眼里简直就是小儿科,噱头而已,真正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔,又收伏了无数妖魔,彻底解决了政权不稳定因素,又为天庭提拔了1批在野力量,还为唐僧建立了1个广泛的群众基础。想想1个孙悟空当年就闹得天上鸡犬不宁,只有请出如来才彻底解决,而唐僧们一路杀妖伏魔,这个水平,这个政绩,这个威望,啧啧,不言自明。
  为什么说“吃了唐僧肉长生不老”是1句谣言呢?第1个说这话的妖怪是谁,白骨精,他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他1块肉,长寿长生。真个今日到了。后来的金角大王也教育弟弟说:你不晓得。我当年出天界,尝闻得人言:唐僧乃金蝉长老临凡,十世修行的好人,1点元阳未泄,有人吃他肉,延寿长生哩。观音不是在长安嘱咐众神汝等不可走漏消息么?怎么现在变成地球人都知道了?是谁传出这个信息呢?还不是观音自己。她故意传出这个消息,引诱各方妖魔聚集到西天取经路上,这叫引蛇出洞一网打尽,省事。
  为什么我敢说唐僧取经不过是1个小把戏,1个噱头而已,为什么我敢说唐僧之取经,不过是为了政权稳定,为了接班人的培养计划呢?所有的谜底都在《西游记》的结尾揭开。依如来的说法,西天取经的原意,是为了普渡众生,而唐僧历经艰苦取得真经,就应该留在大唐,像历史上的玄奘大师那样,翻译著述传播,为普度众生奉献自己的一生才对。但小说告诉我们,金刚把唐僧们送到长安,停在空中叫道:圣僧,此间乃长安城了。我们不好下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。孙大圣3位也不消去,汝自去传了经与汝主,即便回来。我在霄汉中等你,与你一同缴旨。看看,传了经给唐王就回西天就职去,1刻都不能耽误,哪来普度众生的样子?书中写道唐王请三藏长老讲几卷经,长老捧卷登台,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有8大金刚现身高叫道:诵经的,放下经卷,跟我回西去也。这底下行者3人,连白马平地而起,长老亦将经卷丢下,也从台上起于九霄,相随腾空而去。于是普度不过是丢下经就走,取经人各归神位,形成新的权利派别,为将来的新老交接定下基调。
  唐僧师徒回到灵山之后,如来分封4人,道:圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。孙悟空,汝因大闹天宫,吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾满足,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在途中炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗战胜佛。猪悟能,汝本天河水神,天蓬元帅,为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类,幸汝记爱人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大 教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者。”八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把我做个净坛使者?”如来道:“因汝口壮身慵,食肠寛大。盖天下4大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的品级,如何不好!沙悟净,汝本是卷帘大将,先因蟠桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽,幸皈吾教,诚敬迦持、保护圣僧,登山牵马有功,加升大职正果,为金身罗汉。又叫那白马:汝本是西洋大海广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈我沙门,每日家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。长老4众,倶各叩头谢恩。
  如来对4人的考评、授职和使用,有根有据,合情合理,量才适用,较之玉帝1会儿弼马温,1会儿齐天大圣,1会儿管蟠桃园,水平高下不言自明。纵观整个西游故事,如来作为最高领导,计算之精,安排之密,成果之丰硕,足令人高山仰止,回味无穷。

  恶搞的文章大多数不值一读,但本文能够从新的角度来解读旧的作品,而且有理有据,自圆其说,亦能剑指现实中的某些现象,特转来与各位共飨。