椰子笔谈
鸣沙山月牙泉游记
Oct 12th
题按:探寻沙和水的和谐关系不一定要到海滩,还可以到敦煌。
7月27日下午五点,敦煌。一辆中等偏破的三路公交车懒洋洋地穿过市区,晃向市郊的小村子。车上只有三个人:司机、售票员和我。两面都是些矮小的平房,看起来像切得不甚整齐的豆腐块一样,而马路则在豆腐块与豆腐块之间绕来绕去。忽然,事先没有任何征兆,一条笔直的柏油路突然出现在汽车面前。我可以看到,这条柏油路就像风向标一样直直得指向连绵不断的黄色:鸣沙山。
从公交车终点站到鸣沙山景区大门有一段距离。小虫子在公路边大树的阴凉下鸣叫,似乎是要弥补掉沙山上死寂的不足,这倒也显得周围挺有味道的。那些一堆一堆的游客都坐在那些移动冰箱里快速来去,让我可以独享这一片静谧。
要记住绿树成荫的凉快感觉,因为进入景区大门以后,迎接你的是渗入皮肉的炙热。我穿过一片很小的戈壁,开始艰难地爬第一座沙丘。我觉得我似乎正在一架倾斜的跑步机上运动,努力了半天,咫尺之遥的丘脊似乎只是靠近了半步而已。沙丘在太阳的熏陶之下,正令人生厌地把热量大量转让给我。我想我的半层肉已经给烤熟了。我披了头巾、戴了墨镜,但墨镜并不能保证眼睛一定舒适。我还应该庆幸我带了眼药水。顺带一提,我到敦煌的第一天所干的一件妙事,就是问服务员多要了一个电热水壶,因为我喝水的速度比煮水的速度还要快。
我终于登上了丘脊。远处还有三位勇士沿着丘脊向顶峰前进,他们的身影在热浪的炙烤下显得模糊不清。眼前有一座古建筑的残垣断壁,大半已经被沙掩埋。三五百步开外,有一片栽种得整整齐齐的固沙林,它们后面就是大漠中的一汪清泉—— 月牙泉。我不假思索的往那边跑去,实际上是“边跑边滑”—— 因为我已经给晒得眼冒金星了。
沙漠中的一汪清泉,不可思议。但它现在就在我眼前。徒步鞋咯吱咯吱地踩着浸湿的沙子,四处是玩水的人们,但环绕着的却是死气沉沉的沙山。两种毫不相容的东西被大自然顽皮地拼在了一起。
天空中起了一些云,没有那么炎热了。于是我绕回到刚才的沙丘前,打算顺着刚才那三个人的足迹挑战顶峰。但爬着爬着,我奇怪的发现,丘脊上只有两个人的足迹。往前仔细一看,原来很远的前面有两个人在慢慢攀登,而刚才那三个人的足迹大概已被风沙抹去。我小心地踩着足迹前进,很快就赶上了那两个人,打了个招呼,原来是俩老外,还上了年纪了。老夫尚能聊发少年狂,我等少年又岂可落后?一鼓作气冲上顶峰,才发现这只不过是绵延不绝的沙山中最矮的一座。远处迭代的黄色上,有几个小黑点缓缓移动,看来那三位勇士还在继续攀登呢。
以古代文人雅士的习惯,登高望远以后自然是要流觞取水的。但瓶子里的水早已告罄,口干舌燥,既无流觞,也无取水。一阵热风吹来,刚踏下的脚印瞬间隐没,沙坡上的线条变幻无穷,迷惑着孤立山头的我。闭眼不见,远处却又传来阵阵驼铃。热的静寂比冷的静寂更诡异。
过了一会儿,老外也上来了,聊了一阵。他们是加拿大人,出门旅行6个月,到明年1月才回家。尽管爬了一座大沙山,老头老太说起话来依旧底气十足,让我暗暗钦佩。聊了一阵,云彩似有散开之势,便一起下山,免得在山顶被烤成肉干。尽情而奔,乘沙而驰,倒也爽快。
已而日近西山,尽兴而返,要了杯冰镇杏皮水。抿上一口,清凉一片。回头望望,鸣沙山在夕阳的余晖中金光闪闪,似乎也变得温柔可爱了。
游乾陵有感
Sep 28th
戊子年六月廿二,叶子临乾陵。是日也,天色清朗,地气浑厚。叶子凭翁仲之列,履乱石而上,绝顶乾陵,以观中原。向南视之,通天大道,巍峨庄严,恍临盛唐;然再所环视,大地苍茫,雕鹜孤单,唐韵何觅?但留风吹雪飞,百草摇曳。念帝皇星驰,兴而复亡,如同流水东去,不可追寻。今凭吊于此,怎能不唏嘘叹也!长恨已矣,未央灰尽,惟无字碑淡然矗立。前人功名,留待后人评说。
西安,西安,西安
Sep 7th
华夏古都,关中宝地。八百里秦川紫气缭绕,三千年历史源远流长。
飞越地势险峻的函谷关,降落在喧嚣热闹的咸阳,横跨宽阔宁静的渭河,迎面是庄严雄伟的古城墙。遮天蔽日的烟霾,压倒不了这股磅礴傲气。千载风雪的洗礼,抹平不了这片巍巍城池。唐汉之都,博大精深;秦晋之邑,龙气腾腾。当你为这一切包围的时候,你仿佛能感受到千百年前,夷蛮觐临天朝大国时,那种近乎恐惧的敬畏。
西安,西安,西安。
我以为,要品味这座千年古城的历史沉淀,无需寻访那散布于广袤平原上的七十多座帝王丘冢,也无需到那几座早已几乎荡然无存的宫殿遗址前去凭吊问古,更无需驱车半个时辰去远观始皇陵,近看兵马俑。诚然,既到此地,以上的参拜不可不做;但是,在城墙上慢慢地绕行一周,却是最简单易行而又各味俱全的方案。
一座伟大的古城,需要一座方方正正的城墙;而若城墙现在仍是城市生命中的一部分,这所起到的功效,远胜画龙点睛之妙。在逾1400年历史的城墙上漫步(*),垛口外曾经的金戈铁马,现在已是现代化的写字楼;城楼内曾经的皇家风情,现在已成游客云集的旅游胜地。一边慢慢往前走,一边遥想当年长安盛况;看看现在的风景,再吟诵从小学就耳熟的唐诗,那一份感觉,沉甸甸,在心头。
西安,西安,西安。
结束一天的旅程,漫步在老城一带,穿过充满唐韵又不失现代感的雕塑,踏着书写各朝各代诗词的地砖,回民街阵阵香味传来。古都的底蕴不应该仅仅藏在博物馆里,而应该遍布城市各处。在回民街顺着人流前行,嘴里咂巴着刚烤好的羊肉串,喝着凉丝丝的酸梅汤,听着身旁西安同学娓娓讲述两边建筑和雕塑的独特风格、遍地街头的小工艺品的来历、路边卖艺人的古老巧技,和流传久远的皇城习俗。时常闪过老外的身影,身着新买的唐装,操着略显生硬的汉语。回头望望,灯火阑珊,不远处的钟鼓楼更显庄严。夜空之下,你和一切的一切融为一体,仿佛置身于那个鼎盛的年代,不辨古今。
西安,西安,西安。
这不仅仅是大雁塔、钟鼓楼、兵马俑、帝王陵,以及无数华夏遗址的代名词,还代表着清晨城墙边市民们的集体太极和扇子舞,代表着日夜进出各大城门的车水马龙,代表着香喷喷的肉泡馍、大饼和各种小吃,代表着灰蒙蒙的天空,拥挤的公交车,喧闹的商业街……
一座城市不能只靠灿烂的历史来维系。当那些古老的事物与充满生命力的现在共同依存的时候,这座城市才能继续被赋予耀眼的光环。
西安,西安,西安——
一个伟大的文明。一座伟大的城市。
叶子朝圣来了。
*:据考证,长安城墙初建于公元前194年,现存之城墙是由明代都督濮英于公元1370年,在隋唐皇城旧城墙(最初兴建于公元582年)的基础上扩建的,故曰1400年历史。
西北远征的第一篇游记就让我在电脑前从下午3点一直呆到次日凌晨1点,其间大约只有1个多小时用来吃晚饭。小C同学问我:“写了万把字啦?”我说,“一直在雕琢文字呢。”其实到底雕琢了啥,我也不清楚,总之近来读书少了,下笔顿感生涩,真觉得自己要上进了,呵呵。谨以此文献给带我游历西安老城的小闻同学,谢谢她简直让人敬佩得five bodies on ground的导游和解说。
2008年夏季西北远征·序
Sep 1st
2008年夏季西北远征,行经9个省、市、自治区,历时38天,行程约14000公里,旅行方式从飞机、火车、大巴、越野吉普到骑马、徒步,栖身之所从舒适的四星级宾馆到简陋的小木屋和哈萨克斗篷,沿途的气候从库姆塔格沙漠接近45度的炙烤到黑湖直逼零下的寒冷,观赏的风景从荒无人烟的古尔班通古特沙漠到风吹草低见牛羊的巴音布鲁克草原,经历的氛围从天地合一的日全食奇景到万众欢腾的奥运之城,我可以毫不夸张地说,这真是一次令人难以忘怀的旅行。
远征可以划分为6个部分,行程如下。本序中一并将游记各部分构思的标题都列上(写作时可能会对标题有改动),算作是新游记连载的新尝试:
1. 古都西安之旅 7月23-26日
7月23日 广州->西安 HU7848
7月24日 乾陵、法门寺、西安城墙
7月25日 骊山、秦始皇陵地宫、兵马俑、大雁塔、陕西博物馆、钟楼小吃街
7月26日 西安->敦煌 K591
游记:《西安·印象》、《乾陵怀古》
2. 敦煌丝路之旅 7月27-29日
7月27日 鸣沙山、月牙泉
7月28日 汗腾格里沙漠雅丹地貌、玉门关、阳关
7月29日 莫高窟、敦煌->乌鲁木齐 T216/217
游记:《鸣沙山游记》、《玉门关、阳关凭古》、《莫高赋》
3. 东疆追日之旅 7月31日-8月3日
7月31日 乌鲁木齐->伊吾
8月1日 伊吾->苇子峡(日全食)->伊吾
8月2日 伊吾->乌鲁木齐->甘沟(国家天文台乌鲁木齐南山观测站)
8月3日 甘沟->乌鲁木齐
游记:《东疆追日札记》
4. 伊犁、巴音郭楞之旅 8月5日-8月12日
8月5日 乌鲁木齐->赛里木湖 赛里木湖露营
8月6日 赛里木湖->果子沟->伊宁,胜利路小吃街、伊犁河大桥日落、红旗夜市
8月7日 伊宁->那拉提
8月8-9日 恰克皮山,那拉提草原、库尔墩草原、巩乃斯河谷
8月10日 那拉提->巴音布鲁克,阿吾拉勒山、天鹅湖自然保护区、开都河九曲十八湾
8月11日 巴音布鲁克->和静
8月12日 和静->乌鲁木齐,吐鲁番盆地、雅丹地貌、托克逊、达坂城风车田
游记:《面朝赛湖春暖花开》、《伊犁河大桥日落》、《恰克皮山登高》、《巴音布鲁克》、《火洲赋》
5. 北疆之旅 8月14日-8月23日
8月14日 乌鲁木齐->布尔津,克拉玛依油田、乌尔禾雅丹地貌、额尔齐斯河大桥日落
8月15日 布尔津->贾登峪->禾木(徒步),喀纳斯河谷、禾木河谷、苏鲁乔克
8月16日 禾木->黑湖(骑马),阿拉珊他乌达坂、铁买热提
8月17日 黑湖->喀纳斯(骑马),月偏食
8月18日 喀纳斯->白哈巴,哈拉开特峰(观鱼亭)、喀纳斯湖、西北第一哨
8月19日 白哈巴->喀纳斯->贾登峪->布尔津->阿勒泰,白哈巴村、神仙湾、月亮湾、卧龙湾、贾登峪
8月20日 阿勒泰->富蕴->可可托海,额尔齐斯河日落、三号矿坑
8月21日 可可托海国家地质公园、阿米尔萨拉峰(神钟山)、温泉
8月22日 可可托海->乌鲁木齐,额尔齐斯河日出、古尔班通古特沙漠、卡拉麦里山自然保护区
8月23日 乌鲁木齐->北京西 T70,新疆博物馆、二道桥大巴扎
游记:《北疆行》、《世外桃源——白哈巴》、《题行喀纳斯》、《可爱的北国小镇——布尔津》、《神钟山记》、《可可托海的日出·羊与马的对话》、《乌鲁木齐·印象》、《吃·新疆》、《东入阳关》
6. 北京之旅 8月25日-8月28日
8月25日 乌鲁木齐->北京西 T70,北京天文馆
8月26日 首都博物馆、前门大街
8月27日 清华园、北京天文馆
8月28日 北京西->广州 T15
游记:《首博怀古》、《奥运北京一瞥》
攀登的意义
Jun 29th
[[Image:Other/080629c.jpg|550|麦金利山远眺。(C) Tom&Karen Shea, Abandon Reality Photography]]
在阿拉斯加最大城市安克雷奇向北约200公里,耸立着北美洲第一高峰—— 麦金利山(Mount McKinley)。它那白雪皑皑的山尖高达6194米,面朝太平洋,背靠北极圈,巍峨陡峭,高大挺拔。险峻的山势,严酷的气候,使得许多挑战它的人最后都长眠在冰雪山岩之间,其中不乏著名登山家。
那为什么还要攀登呢?
"If you cannot understand that there is something in man which responds to the challenge of this mountain and goes out to meet it, that the struggle is the struggle of life itself upward and forever upward, then you won't see why we go. What we get from this adventure is just sheer joy."
-- George Leigh Mallory, died on Mt. Everest, 1924.IF YOU HAVE TO ASK THE QUESTION, YOU WON'T UNDERSTAND THE ANSWER.
[[Image:Other/080629a.jpg|550|乔治·马洛里(1886-1924)]]
以上是麦金利雪山脚下塔基纳小镇的林区办公室里悬挂的海报上的文字。语出自英国探险家乔治·雷·马洛里,攀登珠穆朗玛峰的先驱之一。1924年,37岁的马洛里辞去了剑桥大学讲师职务,第3次来到珠穆朗玛峰的脚下。一名随队记者在营地追问马洛里为什么还来珠峰,不耐烦的他为了打发这个记者而没好气地留下了他的传世名言:“因为山在那里!”随后掉头而去。几天以后,马洛里和他的队友欧文就在顶峰附近的暴风雪中消失了。马洛里和欧文是否曾经登顶,也成为了历史上一个永远的谜团。
“山在那里”的故事一直深深打动着我,这句话也成为了我迄今惟一的座右铭。
在这个充斥着金钱权色、低俗享乐的肮脏不堪的时代里,我们需要马洛里那样的人,需要为生活而战斗,为梦想而攀登的勇士。尽管我们中的大多数都不会去体验在雪山上艰难而危险的攀登,但正如马洛里所言,生活对我们的挑战,也是一样。
也许你新近遭受生活的打击,对自己丧失了信心;也许你一直对自己的地位总低人一等而感到沮丧;也许你因为在事业上郁郁不得志而对生活选择回避;也许你因为看不到指路明灯而将自己的生命贱卖给无聊…… 当你询问自己攀登的意义到底在哪里的时候,也许马洛里的回答会给你启示:“如果你不懂得人的内心有种东西能对山的挑战作出响应,并勇敢地面对和迎接;如果你不懂得这种奋争正是生活本身向上并且永远向上的奋争,那你永远不会懂得攀登的意义。我们从生活的远征中得到的是纯粹的欢乐。……这才是生活的含义和生活的目的。”
1999年5月,马洛里早已风化的遗体在海拔8160米的一片斜坡上被发现。这位追逐梦想的英雄,如今长眠在距离梦想不远的地方,神圣得连细菌也无法靠近。现今公认的珠峰第一人埃德蒙·希拉里说:“我们征服的不是高山,我们只是征服了我们自己。”(It is not the mountain we conquer but ourselves.)并不是人人都有机会到达自己梦想的山巅,但这并不能阻止一代又一代的有志之人为之奋斗。马洛里虽然失败了,但他却赢得了世人的仰视和尊敬。也许后人对马洛里那段回答的诠释更精辟:“如果你必须问这个问题的话,你是永远不会懂得答案的真谛的。”
后记:浩如烟海的历史人物中我最尊敬两个人,一是苏轼,一是乔治·马洛里。今天碰巧看到一张照片,是负责搜寻马洛里遗体的登山队拍摄的。照片背景是蔚蓝苍穹下气势磅礴的珠穆朗玛峰峰顶,近在咫尺;在照片正前方一片海拔8160米的雪坡上,马洛里孤独地俯卧着。场景庄严,震撼人心,我禁不住再度思考人生的意义。最近许多朋友和同学遭遇诸多不顺,或者是学业上的,或者是生活上的。特撰此文,谨与各位共勉。
[[Image:Other/080629b.jpg|550|攀登珠穆朗玛峰途中,请留意山脊上小小的人影。(C) Jamie McGuinness]]
观羊城夕照之美景有感
Jun 5th
[[Image:Other/080605b.jpg|500|雷暴远景,韦国摄]]
[[Image:Other/080605a.JPG|500|羊城夕照]]
[[Image:Other/080605c.jpg|500|雷雨后的彩虹,韦国摄]]
四月二十五日,叶子与晨希君漫步北院南路。会暴雨初歇,雷电未隐;珠木丁丁,黄鸟啾啾,二人披零雨、踏浅池,望滚滚乌云东去,染染金霞西现,眼见四下将暮,而天上宝光缕缕,亮而不眩,柔而不娇,似雷雨拥仙后出,皆惊叹焉。
叶子曰:“夫柳子厚登高而观日落,始知西山之特立;今不如效仿之,或亦得可异可叹者,汝以为如何?”晨希曰可,遂登高楼,坐拥官洲,而远眺羊城。恰日正入于野,电母东怒,虹神引见;苍然暮色,却不及霓光如此。四下清朗,诸楼高厦与田洲水道沐浴其间,唯见三十里外白云诸峰,雾纱缭绕,而山峦突起,明明可辨,触手可及。二人无语观看,直至晚霞消匿,星辰初现,然后叹曰居世许久,罕见有至于此者,无论羊城。
夫城市久居,耳渲目染,加之舆论热炒,以为美景为污垢所驱,皆匿于荒郊野岭,不为众人所见。彼荒野之景,其固有之,不因赏叹而加美,亦不因人弃而匿形。叶子居穗十余载,而无见羊城、云山如此者,非其罕有,乃我等众生多碌而少闲,有而无从视之也。故曰智者善取闲而非远行以得世间之美景是也。由景及生,其无是乎?
是为文以记。时戊子年五月初二。
文寄友大虾贺岁二十
Jun 3rd
[[Image:Other/080603a.jpg|550|大虾(右)是中大最有思想的女生之一]]
丙戌年秋,叶子有幸识君,而今再逢君生辰周年矣!适此生辰乐事,虽不得与君坐拥隐湖、流觞取水,观赏海天之空阔,然拾笔作文、卖弄风骚,谈论天地之高远,却也不见逊色有多。
夫日廿四,叶子自庆二十。念小儿时,生辰之乐,不分独与众,自得其然,更有所盼;岁其渐长,知其渐大也哉!然今日,吾大学之人,亦可称大岁之人,知其也大乎?似非也。生辰之乐,似不若儿时之真。孟德有诗:“忧从中来,不可断绝”,也应景乎?今日及君,窃恐设若愁之似叶子。念稼轩有曰:不识愁者,少年是也。识愁者不言,言愁者不识,稼轩之意尽此乎?似然,似否。今观吾辈,读卷集,习文理,何愁可言也者,故曰是;然临舍之某某,花为佳丽所折,劝之不应,终日言愁,此真非愁也者,故曰否。是故叶子感于自身作处,而疑稼轩之言。
夫不愁者,恐仅婴儿也矣。随人之渐长,经事渐多,“世之不如意十之八九”,岁大而愁多,恐此是其理也。由此观之,谓稼轩之“愁多则为真,愁少之为假”,不亦可笑乎?倘若稼轩命至五百,恐其将自笑曰:“吾现才得真愁矣!彼赋词之时,愁何至此。”人生本自有喜怒哀乐,若缺少一,何之为也?
虽愁若此,然顺愁若水则不可。愁乃人性之所属,却非有颓;愁极则至颓,故君子可愁,却不可颓。叶子尝为事、业所困,观家中金鱼游弋,念其怡然自得者,叹曰:“吾何及鱼矣!”家母曰:“虽汝愁远大于鱼,然乐亦远大于鱼。有何鱼可遥望星辰,品聆天籁,游历天下而广交朋友乎?”静言思之,觉家母所言极是。愁虽非我等喜好,却为完生之所需,智者更能调之以乐,剂之以趣。今我等奔二,虽不复童时之乐,然进而得新,历险闯荡,却乃童时不可得之阅历也。人生如棋,若步步雷同,局局照旧,又有何义?
久未尝文,手生拙作,望批评笑纳,谨以贺君生日。时戊子年四月三十。
试由《尼伯龙根的指环》对于武力的推崇来体验那个狂热扩张的近代德国
May 24th
从某种意义上来说,理查德·瓦格纳鲜明地代表了那个推崇武力、狂热扩张的近代德国。如果谈到近代德国那种狂热、邪恶的思想,便不能离开理查德·瓦格纳;而作为瓦格纳的鸿篇巨制《尼伯龙根的指环》,更是离不开我们的视野。举个例子来说,希特勒狂热地喜爱瓦格纳的歌剧,在他当政后直到下台前,每年都要拜访拜鲁伊特音乐节,据说他上午在柏林会见外国元首,下午搭乘专机返回拜鲁伊特,为的是聆听晚上的音乐会[Charlotte Higgins, How the Nazis took flight from Valkyries and Rhinemaidens, The Guardian July 3, 2007]。而拜鲁伊特正是品尝《指环》的“正牌地点”,到现在,一年一度的拜鲁伊特音乐节正是以演出《指环》出名。第三帝国战败前,柏林爱乐乐团演出的最后一首曲目也是《指环》的结尾部分(布伦希尔德的献身)[Speer, Albert. "Inside the Third Reich.", page 463. The Macmillan Company. 1970]。本人认为,近代德国与《指环》千丝万缕的联系,主要体现在《指环》对强大武力的描写具有很强的煽动性,这里就尝试从这一个角度来谈谈本人的一些想法。
[[Image:Other/080524b.jpg|550|1899年《女武神》演出时的海报]]
提到《指环》,除掉取材于同一传说的电影《指环王》以外,略有所知的朋友可能会立即想到《女武神之骑》(Ride of the Valkyries)—— 可能是全剧中最有名的一段音乐。不过作为独立出来的曲目,《女武神之骑》和歌剧中的原段音乐又有相当的不同,在这里我仅讨论后者。《女武神之骑》改编自《女武神》第三场的前奏曲,假如你想走马观花的了解瓦格纳对强大军力的崇拜的话,就听这一段便足够。尽管按照故事情节,这一段用的是女声合唱而非男声,但却一样能起到威风凛凛的效果,甚至还有一种“不言之中”的精妙,屏气静听,这一段前奏曲甚至会让你不寒而栗。个人觉得瓦格纳是如此善于利用铜管乐器,以至于历史上很难找到第二位能和他并驾齐驱的作曲家—— 甚至贝多芬。贝多芬的音乐可以让你觉得很宏大(比如《命运》的第四乐章、《田园》的暴风雨一段,以及《欢乐颂》的末一段),但瓦格纳给予你的是一种压倒性的强权,这种感觉可能和看大阅兵时候的心理感觉一致。除掉首屈一指的《女武神之骑》,《指环》中颂扬武力的地方还有很多,另一处最显然的描写便是《齐格弗里德》中,当齐格弗里德锻造好了“诺顿”神剑的一段音乐。瓦格纳所精心谱写的音乐同样让人能产生非理性的兴奋,它让我想起一幅画:《威廉一世加冕德意志皇帝》,在画的右半部,无数把尖刀举向空中,展现着无可匹敌的武力。同一个时代,不同艺术表现形式,描写不同的事件,但传递的思想却是惊人的相似。除此以外,还有《莱茵的黄金》中四支长号所描写的众神之王沃坦的长矛等等。这几个“主导动机”在整部歌剧中,在不同的背景下反复出现,虽然其描写的事件有所不同,但其对武力的崇拜始终如一,无怪乎希特勒会如此崇拜瓦格纳和他的《指环》,它能让人产生蹂躏和统治世界的邪恶快意。
[[Image:Other/080524a.jpg|550|1871年1月,普鲁士国王威廉一世在凡尔赛宫加冕德意志帝国皇帝,von Werner作]]
瓦格纳虽然在这部歌剧中并没有很明确的表现出他一贯的民粹主义和种族主义倾向,但是在别的作品中就很明显了—— 即使仅仅看标题:《统治不列颠》,《帝国进行曲》等等。即使对于《指环》,他对于其中的有关部分也显然是精心处理过的(从他那庞大到可怕的配器阵容就能看得出来)。尽管《指环》对近代德国民族主义情绪的煽动并不完全是停留在颂扬军力的层面上,但从我们现在所知的第三帝国的思想来看,《指环》所传达的许多思想和当时德国人的思维倾向是吻合的,其中最核心的一环就是对强大武力的崇尚。
同一个世界·同一个梦想:亲历圣火传递现场
May 8th
[[Image:Other/20080507h.JPG|550|虽然这个位置离圣火传递路线有点远,但他们的热情却丝毫不减]]
5月7日,奥运圣火历史上首次莅临广州。中国首次举办奥运,广州首次传递火炬,可谓双喜临门;再加上我对这一普天同庆之圣会的标志有向有往,火炬传递的终点又恰好在家附近,自然当前往欢迎之。
我比火炬到达预定时间提前了差不多3个小时到达火炬终点的前一站—— 体育中心东门。此地变化之大,早已超乎我想象之外数千公里不止。原本车水马龙的景象已经为大海一般的人群所替代,区区十几米宽的马路,警方就布置了4道封锁线,但这对人群高涨的兴致,并无任何封锁作用。才过了一个小时不到,我就好像装在卡车中的沙袋一样,被周围的人群卡得死死的;周围的人多到什么程度呢?多到好像沙滩上的沙子一样,你不仅要经受四面的压力,经受炎热空气的炙烤,还要保持一种难受的姿势才能了解到自己的位置。几经摸索,又做了几回不文明市民,我才好容易翻围栏进到体育中心内揽了个好位置。如何好呢?——至少不像刚才那样在大马路上蒸桑拿了。我看到至少有十来个人因太热太挤晕倒,大多是妇女和老者。他们很荣幸地被警察叔叔请到封锁线内,——看火炬不用愁了。
有个兴奋的青年拿着一面大国旗爬到一棵十个人高的树上,挥舞国旗,唱爱国歌曲,周围的几千人顿时好像水烧开一样沸腾起来,“北京加油!中国加油!”连成一片。这时,走来一个胖警察,连叫带嚷,最后亲自上树,想把那个青年从树上弄下来,结果却发现自己爬树技巧亟需提高,人群见警察要干预,顿时发出嘘声。胖警察见自己已成了反面典型,装腔作势地叮嘱青年一番,然后知趣地走了。
当圣火终于出现的时候,每个人都像上足了发条一般,呐喊,唱歌,喊口号,体育中心一带十几万人的欢呼声震得人耳朵都快聋了。跑进东门的火炬手是一位矫健的老者,面带怡然的微笑,右手高擎着火炬,不断向欢呼的人群挥左手致意。人人的眼球都被那几厘米高的袅袅火苗吸住了;人人都恨不得把自己的热情转化为圣火的一丁点儿部分。我突然哲学家似的联想到,数千年前祖先们钻木取火,看到那迷人的光亮时的表情和反应。
我从东门跑到南门,因为这是火炬传递的终点。当最后一棒火炬手抵达的时候,喧天的锣鼓彻底引爆了人们的热情,人们疯狂的呐喊、摇旗、跳舞,大地好像连根震动了一样,我感觉我们似乎要被圣火熔化了。
真热烈啊。
请允许我在这里恭喜思瑜师妹也看到了圣火。据估计有十几万或更多人到体育中心观看圣火接力,但有相当一部分人遗憾的没看到圣火。全市欢迎圣火者则据称有百万之众。更多图像请点击“观看全文”链接 -> 注意:多图杀猫
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